Fortschritt kann nur dann entstehen wenn wir fortschreiten. Politisch passiv, auf den Schultern der Toleranten und den Verfechtern von Akzeptanz bleiben LSBT*IQ auf dem Weg zu ihrer Emanzipation kaum weiter als in ihren Kinderschuhen stehen. Eine fordernde Emanzipation jedoch kann nur aktiv erlangt werden. Wir m\u00fcssen aufstehen, rausgehen und uns gegen den Fortbestand heteronormativer Unterdr\u00fcckungsmechanismen wehren.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die augenscheinlich erzielten Fortschritte in der Emanzipation von Lesben, Schwulen, Bisexuellen*, Trans* und Intersexuellen in der Frage um eine Gleichstellung mit den gesellschaftlichen Rahmenbedingungen heterosexueller Lebensentw\u00fcrfe, Normen und Standards entr\u00fcckt die Diskussion um die tats\u00e4chliche Emanzipation marginalisierter sexueller und geschlechtlicher Identit\u00e4ten ihres eigentlichen Gegenstandes.<\/p>\n\n\n\n Einerseits sind Ablehnung und Hass gegen\u00fcber nicht-heterosexuellen Menschen auch heute noch ein gesellschaftlich tief verankertes Ph\u00e4nomen welches sich nicht nur innerhalb einer Diskussion um Toleranz und Grenzen von Toleranz ersch\u00f6pft. Andererseits wird durch eine kritische Analyse gesellschaftlicher Transformationsprozesse, welche sich aktuell insbesondere durch eine als \u201eRollback\u201c der Gesellschaft bezeichnete starke Auspr\u00e4gung reaktion\u00e4rer Tendenzen, nicht nur in Bezug auf Sichtweisen gegen\u00fcber der Emanzipation von LSBT*IQ, offenkundig, dass hegemoniale Interessen gesellschaftlicher Eliten, Meinungsf\u00fchrer_innen und in der Norm assimilierter Menschen eine massive Bedrohung der uneingeschr\u00e4nkten W\u00fcrde des Menschen und der Befreiung von heterosexistischen Normen und Werten bedeuten. \u201eToleranz\u201c, das Erdulden, Ertragen, impliziert ebenso wie \u201eAkzeptanz\u201c einen intellektuellen Vorgang welcher sich durch ein Machtgef\u00e4lle n\u00e4hrt. Die herrschende heteronormative Gesellschaft gew\u00e4hrt der nicht-heterosexuellen Minderheit ein Existenzrecht unter der Voraussetzung vollst\u00e4ndiger Assimilation. Die passive Minderheit befindet sich somit in einem erzwungenen Abh\u00e4ngigkeitsverh\u00e4ltnis.<\/p>\n\n\n\n Infolgedessen kann auch trotz gemachter Fortschritte wie der Gleichstellung homosexueller Lebenspartner_innenschaften mit der traditionellen Ehe nicht von einer Befreiung von LSBT*IQ-Lebensrealit\u00e4ten im Sinne einer Emanzipation, oder im Sinne von einer Beendigung des hegemonial-normativen Heterosexismus die Rede sein. Vielmehr wird, wie eingangs erw\u00e4hnt, die zentrale Debatte um die Machtverh\u00e4ltnisse und Interessen der heterosexuellen Norm ihrem Kern entr\u00fcckt, und durch Scheindebatten um eine gesellschaftliche und juristische Gleichstellung ersetzt. Explizite Frage- und Problemstellungen nicht-heterosexueller Menschen sind auch heute unterrepr\u00e4sentiert und finden in der politischen, strukturellen und gesellschaftlichen Debatte kaum Beachtung. Die daraus resultierenden Lebensrealit\u00e4ten finden somit prim\u00e4r nur im Kontext von Subkultur Raum f\u00fcr eine gleichwertige Entfaltung. Die mit dem Heterosexismus einhergehenden Formen gruppenspezifischen Menschenhasses schlagen sich einerseits in der strukturellen Unterdr\u00fcckung von Schwulen, Lesben, Bisexuellen, Trans* und Intersexuellen nieder; andererseits kann eine explizite Debatte um hegemoniale M\u00e4nnlichkeit nicht ohne die gleichzeitige Analyse weiterer Diskriminierungsmerkmale betroffener Individuen gef\u00fchrt werden. Intersektionalit\u00e4t ist ein inh\u00e4rentes Thema diskursiver Diskriminierungsanalyse. Diese grundlegende Feststellung impliziert zwangsl\u00e4ufig auch eine Analyse der durch die heteronormative Hegemonie verankerten Formen gruppenspezifischen Menschenhasses auch im Kontext nicht-heterosexueller Subkultur. Rassismus, Sexismus und andere Formen androzentrischer Diskriminierung treten vermehrt auch in deklarierten Schutzr\u00e4umen auf. Dennoch ben\u00f6tigt die F\u00f6rderung der Emanzipation der sexuellen und geschlechtlichen Identit\u00e4ten jenseits der Heteronormativit\u00e4t die Sicherstellung von Schutzraum. Nicht nur bilden sie eine Basis zur freien Entfaltung der Pers\u00f6nlichkeit, vielmehr noch bilden sie Ankerpunkte f\u00fcr marginalisierte Identit\u00e4ten zum kurzzeitigen, und auch hier nur eingeschr\u00e4nkten, R\u00fcckzug vor den Normvorstellungen der heterosexuellen Herrschaftsverh\u00e4ltnisse.<\/p>\n\n\n\n Die angesprochenen Missverh\u00e4ltnisse resultieren also nicht in einer defensiven und ansonsten politisch passiven Betrachtung, sondern in der Forderung nach einem emanzipatorischen Diskurs, der zwangsl\u00e4ufig eine Auseinandersetzung mit patriarchalen und heterosexistischen Herrschaftsstrukturen impliziert.<\/p>\n\n\n\n Universit\u00e4ten spielen in der Geschichte der Emanzipation eine nicht unerhebliche Rolle. Die intellektuelle Auseinandersetzung mit Herrschafts- und Diskriminierungsverh\u00e4ltnissen darf jedoch keinesfalls als ein ausreichender Schritt in der Beseitigung derselben bewertet werden. Die inhaltliche Besch\u00e4ftigung und kritische Reflexion politischer Sachverhalte bildet das Fundament f\u00fcr eine emanzipierte politische Praxis. Dennoch transportieren auch Universit\u00e4ten als Bestandteil elit\u00e4rer Machtstrukturen Verh\u00e4ltnisse, die nicht-heterosexuelle Lebensrealit\u00e4ten negieren und strukturell diskriminieren. Dies \u00e4u\u00dfert sich unter anderem in der Absenz von Konzepten zur gezielten F\u00f6rderung von LSBT*IQ im Alltag der Universit\u00e4t, wie auch die durch Nichtbeachtung spezifischer Fragestellungen grundlegende Negation ihrer Leben und ihrer Diskriminierung an der Universit\u00e4t. Zu lange schon werden Universit\u00e4ten von der heterosexuellen Identit\u00e4t dominiert. Es fehlen Konzepte gezielten Mitdenkens von LSBT*IQ an der Universit\u00e4t; Awarenessprogramme zur strukturellen Bek\u00e4mpfung von Hass gegen\u00fcber Schwulen, Lesben, Bisexuellen, Trans* und Intersexuellen finden nur in unzureichendem Umfang Beachtung. Es muss Bestandteil von Forschung, Lehre und Organisation der Universit\u00e4t sein, wie und in welcher Form sexuelle Minderheiten strukturell gef\u00f6rdert werden k\u00f6nnen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Willkommen! Fortschritt kann nur dann entstehen wenn wir fortschreiten. 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